總有人說，台灣最美的風景是人，對我而言花蓮亦是，而其中關於原住民的部分，例如傳統服飾等，令我產生興趣，便著重描繪正在跳舞的婦女，他的表情是歡樂充滿笑容地，使人心生嚮往得到和他一樣的快樂，而畫面中我將其與花蓮當地農產品結合，以廣闊的草原及清澈的天空為背景，展現出與大自然合而為一的美好景象。

花蓮是一個擁有著大自然萬物的好地方，尤其是鹿，牠們生活在當地，能夠受到居民的重視與照顧，與當地人互動頻繁，還有，與自然共舞的原住民族在當地也都有自己的文化和特色，在這個美好的地方，承載著無數鄉民的希望。

本作品以花蓮著名景點「吉安慶修院」為創作主軸，結合園區內富含文化意涵的特色元素，包括了造型獨特的門票、水手舍、鯉魚旗與弘法大師雕像。藉由這些象徵性場景和意象的串聯與對話，來呈現慶修院的歷史氛圍與花蓮在地景觀的獨特魅力，進一步展現地方文化與自然風貌交織而成的美感。

很多人都知道麻糬是花東的伴手禮 卻不知搗麻糬是花蓮的傳統文化 他們稱他為「hlama」是部落裡重大節慶的常見活動 代表同心分享的部落精神與團結。

花蓮充滿生命力的原住民孩子們,在他們熱愛的土地上笑著唱著吶喊著！

撒奇萊雅族的傳說與故事打動了我，想將她們畫下來讓許多人看見，屬於洄瀾的，屬於原住民的美好。

花蓮是台灣最接近大自然的地方，好山和好水還有原住民傳統文化，拜訪一些建築和當地特色，遊玩整個花蓮才過過癮。

以原住民故事常提及的彩虹，象徵自然與人文傳承的希望。

猶記兒時常至花蓮遊玩，尤其是母親的母校：東華大學，這所大學被譽為花東最美校園，因此想透過此作品來紀錄我眼中所見的東華大學。

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初春，陽光映照在燕子口嶙峋、偉岸的石壁上，櫻花樹即將告別殷紅的落英，綠意勃發，處處可見。太魯閣國家公園的春景，竟妝點得猶如仙境一般。

《祖靈的懷抱》呈現孩童在祖靈庇佑下成長的意象。畫面中，臺灣16族原住民的孩子們穿著傳統服飾，象徵文化的延續與族群的根源；巨大的手臂上畫著原住民的圖騰，如同祖靈伸出的雙手，輕輕擁抱並守護著後代。臺灣作為蝴蝶王國，環繞的蝴蝶象徵靈魂的轉化與自然的祝福，下方的猴群則呼應萬物共生的智慧。作品希望傳達出「生命在自然與祖靈的呵護中持續延展」，也提醒我們珍視文化與大地的連結。

本作品描繪阿美族人在山川之間歌唱與舞動的景象。背景的溪流與綠林象徵族人與自然的緊密連結，陽光穿透林間寓意著祖靈的庇佑與祝福。畫面中央的兩位人物，一位放聲高歌，一位凝視遠方，分別代表著傳承與守望。圖中蜿蜒的河流承載著土地的記憶與族人的生活，最終奔向大海，正如文化在時光長河中延續、流傳。透過這幅畫，我希望觀眾能感受到阿美族對土地與文化的熱愛，以及在時代流轉中依然閃耀的精神。

百年流傳的記憶，傳承文化的秘密。舞動吧，跳耀吧，慶祝吧，感謝祖靈的恩惠。

別館四周大片琉球松，在松林樹蔭交錯下，漫步在其中，享受淡淡的微風迎面吹來，別有一種特別寧靜的美，讓人不得不流連忘返。

在2021年，我隨學校的美術研究會來到了砂卡礑步道。沿途的壯麗景色令我難以忘懷。希望砂卡礑步道能夠早日完成修建，恢復到畫作和記憶中的美麗模樣。

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每年暑假花蓮必造訪，翡翠谷是祕境，夢幻水簾之稱，是一個美麗的風景，在這裡可以聽到潺潺流水，也是夏天冰涼消暑聖地，溪水穿梭在石頭與腳，在水裡的旁流動著水花，大人與小孩玩樂得非常開心，我也喜歡這翡翠谷。

圖中繪畫花蓮的景點與親切的原住民，充分展現在地濃厚的風俗民情，當中景點包括清水斷涯、知名的賞鯨活動以及粒粒飽滿的在地熟成稻米與充滿活力、熱情的阿美族人民，花蓮處處是風景，而我以畫筆為花蓮注入更加豐富的色彩，使大家更加了解這個既漂亮又充滿人情味的地方。

印光大師著
 
淨土決疑論
淨土法門普被三根論
宗教不宜混濫論
佛教以孝為本論
如來隨機利生淺近論
持經利益隨心論
竭誠方獲實益論
挽回劫運護國救民正本清源論
一函遍復
臨終三大要
 
淨土決疑論
藥無貴賤，愈病者良。法無優劣，契機則妙。在昔之時，人根殊勝，知識如林，隨修一法，則皆可證道。即今之世，人根陋劣。知識希少，若捨淨土，則莫由解脫。余自愧多生多劫，少種善根。福薄慧淺，障重業深。年當志學，不逢善友。未聞聖賢傳薪之道，爭服韓歐闢佛之毒。學問未成，業力先現。從茲病困數年，不能事事。諦思天地鬼神，如此昭著。古今聖賢，如此眾多。況佛法自無權力以脅人服從，必賴聖君賢相護持，方能流通天下耳。倘其法果如韓歐所言，悖叛聖道，為害中國。豈但古今聖君賢相，不能相容于世。而天地鬼神，將亦誅滅無遺也久矣。又何待韓歐等託空言而闢之也耶。中庸謂君子之道，夫婦之愚，可以與知與能。及其至也，雖聖人亦有所不知不能焉。韓歐雖賢，其去聖人遠甚。況聖人所不知不能者乎。佛法殆非凡情世智所能測度之法也。遂頓革先心，出家為僧。自量己力，非仗如來宏誓願力，決難即生定出生死。從茲唯佛是念。唯淨土是求。縱多年以來，濫廁講席，歷參禪匠，不過欲發明淨土第一義諦，以作上品往生資糧而已。所恨色力衰弱，行難勇猛。而信願堅固，非但世間禪講諸師，不能稍移其操。即諸佛現身，令修餘法，亦不肯捨此取彼，違背初心。奈宿業所障，終未能得一心不亂，以親證夫念佛三昧。慚愧何如。一日有一上座，久參禪宗，兼通教理，眼空四海，誓證一乘。效善財以遍參知識，至螺山以叩關余舍。時余適以彌陀要解，文深理奧，不便童蒙。欲搜輯台教，逐條著鈔，俾初學之士，易于進步。非敢效古德之宏闡道妙，聊以作後進之入勝因緣。喜彼之來，即贈要解一本，且告以著鈔之意。上座因謂余曰。要解一書，吾昔曾一視之。見其詞曰，華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，皆不出於此矣。若此者不勝枚舉。直是抑遏宗教，過讚淨土。謗正法輪，疑誤眾生。不億蕅益大師，以千古希有之學識，不即直指人心，宏揚止觀。反著斯解，以為愚夫愚婦之護身符。俾舉世緇素，守一法以棄萬行，取蹄涔以捨巨海。同入迷途，永背覺路。斷滅佛種，罪過彌天矣。欲報佛恩者，當即燬滅令盡，又何堪著鈔，以助其流通耶。憤心厲氣，若對讎仇。余俟其氣平，徐謂之曰，汝以蕅益此解，為罪過藪者。但知其末流，而不知其本源。是逐塊之癡犬，非擇乳之鵝王也。須知其過，實不在于蕅益此解。在于釋迦，彌陀，及十方諸佛。與淨土三經，及華嚴，法華，諸大乘經。文殊，普賢，馬鳴，龍樹，智者，善導，清涼，永明等，諸大菩薩祖師也。汝若能為大法王，正治其罪，庶汝之所言，舉世奉行矣。否則即是山野愚民，妄稱皇帝，自制法律，背叛王章，不旋踵而滅門誅族矣。汝作是說，謗佛謗法謗僧。當即生陷阿鼻地獄，永劫受苦，了無出期。恃宿世之微福，造窮劫之苦報。三世諸佛，名為可憐憫者，即汝是也。

"       花蓮，好山、好水、好風景，特別是生態環境天然無染，一如世外桃源，令人嚮往。因此，在花蓮純淨的小溪、流水中，才能蘊生生態指標要求度極高的蜆。
       趁著假日，一起在沁涼的流水中體驗阿嬤曾經說過的「摸蜆仔兼洗褲」，真是樂趣無窮。"

這幅作品取材自花蓮鳳林鎮的「廢墟咖啡」，斑駁的牆面、鐵鏽與裂縫記錄了歲月的痕跡，而店內的綠意、燈光與擺設，則象徵著新的生命與活力。這種「保留過去，擁抱當下」的精神，正是花蓮的縮影——在自然與人文之間保持純粹與溫度。
我希望捕捉這座空間真實的紋理與光影，傳達花蓮獨有的從容與樸實。無論是遊客或在地人，都能在這裡感受到時光的沉澱與生活的美好。

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花蓮的美麗眾所周知,雄偉的高山,遼闊的海洋,還有很多原住民族群,我這次畫出原住民的圖騰布料,象徵她們的傳承.

這是花蓮玉里神社的景色，陽光穿過樹葉，映照在石燈籠、鳥居與石階上，展現靜謐而莊嚴的氛圍。我用水彩層層疊染，表現自然與歷史的融合，也想呈現古蹟在綠意環抱中的寧靜之美。玉里神社不只是歷史建築，更是花蓮文化的重要記憶。我希望透過這幅畫，讓大家看見在大自然懷抱中的歷史痕跡與文化價值。