觀經智者疏妙宗鈔 (智者大師疏知禮法師鈔)

0%

刊物 讀取中...

-

關閉 Small
總計0 

新增一則筆記

諮詢人資料

姓名
聯絡電話
電子信箱
聯絡地址

諮詢問題

諮詢內容:


其它功能

畫筆選擇

畫筆透明度

文字設定

您可以下載以下檔案

  • PDF

您諮詢的紀錄

觀經智者疏妙宗鈔 (智者大師疏知禮法師鈔)刊物作者「智者大師疏知禮法師鈔」

會員登入

Close
帳號
密碼
驗證碼

畫筆

Close

您有變更畫筆,是否要儲存呢?

借閱信息

Close

僅提供前頁的試閱,如需觀看完整版,請借閱。

購買資訊

Close

僅提供前 頁的試閱,如需觀看完整版,請先登入。


售價
庫存
顏色
尺寸
Close/關閉
Close/關閉
Close/關閉
Close/關閉
Close/關閉

諮詢人資料

Close
姓名
聯絡電話
電子信箱
聯絡地址

新增諮詢

Close
頁數2016/03/05 AM11:12 / P5
諮詢內容
Close/關閉

新增/修改筆記

Close
頁數
筆記內容

畫筆設定

Close

畫筆選擇

畫筆粗細

畫筆透明度

新增文字

Close
文字內容
購物
Close/關閉
總計0 

賣家提醒




Close/關閉

您正閱讀
觀經智者疏妙宗鈔 (智者大師疏知禮法師鈔)

刊物作者智者大師疏知禮法師鈔」 / 本刊物已保護0.54棵樹

諸佛如來,是法界身,入一切眾生心想中。 是故汝等心想佛時,是心即是三十二相、八十隨​​形好。 是心作佛,是心是佛。諸佛正遍知海,從心想生。 是故應當一心繫念,諦觀彼佛多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。 ……

能觀皆是一心三觀。 所觀皆是三諦一境。 毘盧遮那遍一切處。 一切諸法皆是佛法。 所謂眾生性德之佛。 非自非他非因非果。 即是圓常大覺之體。 故起信論云。 所言覺義者。 謂心體離念。 離念相者。 等虛空界無所不遍。 法界一相即是如來常住法身。 依此法身說名本覺。 故知果佛圓明之體。 是我凡夫本具性德故。 一切教所談行法。 無不為顯此之覺體。 故四三昧通名念佛。 但其觀法為門不同。 如一行三昧。 直觀三道顯本性佛。 方等三昧觀袒持顯。 法華兼誦經。 觀音兼數息。覺意曆三性。 此等三昧歷事雖異。 念佛是同。 俱為顯於大覺體故。 雖俱念佛。 而是通途。 顯諸佛體。 若此觀門及般舟三昧。 托彼安養依正之境。 用微妙觀。 專就彌陀。 顯真佛體。雖托彼境。 須知依正同居一心。 心性遍週。 無法不造。 無法不具。 若一毫法從心外生。 則不名為大乘觀也。 行者應知。據乎心性觀彼依正。 依正可彰。 托彼依正。 觀於心性。 心性易發。 所言心性具一切法造一切法者。 實無能具所具能造所造。 即心是法。 即法是心。 能造因緣及所造法。 皆悉當處全是心性。 是故今觀。 若依若正。 乃法界心。 觀法界境。 生於法界。 依正色心。 是則名為唯依唯正唯色唯心唯觀唯境。……

mapBoxContent