單本ESG 指數 Indicator

拯救1.30棵樹

累積5,420點擊次數
減少60.70kg碳排放

0%

佛教各宗大意(2013年新版)黃懺華著

刊物 讀取中...

-

關閉 Small
總計0 

新增一則筆記

諮詢人資料

*姓名
聯絡電話
*電子信箱
聯絡地址

諮詢問題

諮詢內容:


其它功能

畫筆選擇

畫筆透明度

文字設定

您可以下載以下檔案

  • PDF

您諮詢的紀錄

佛教各宗大意(2013年新版)黃懺華著刊物作者「黃懺華」

會員登入

Close
帳號
密碼
驗證碼

畫筆

Close

您有變更畫筆,是否要儲存呢?

借閱信息

Close

僅提供前頁的試閱,如需觀看完整版,請借閱。

購買資訊

Close

僅提供前 頁的試閱,如需觀看完整版,請先登入。


售價
庫存
顏色
尺寸
Close/關閉
Close/關閉
Close/關閉
Close/關閉
Close/關閉

諮詢人資料

Close
*姓名
聯絡電話
*電子信箱
聯絡地址

新增諮詢

Close
頁數2016/03/05 AM11:12 / P5
諮詢內容
Close/關閉

新增/修改筆記

Close
頁數
筆記內容

畫筆設定

Close

畫筆選擇

畫筆粗細

畫筆透明度

新增文字

Close
文字內容
購物
Close/關閉
總計0 

賣家提醒




Close/關閉
單本ESG 指數 Indicator

拯救1.30棵樹

已累積5,420點擊次數
減少60.70kg碳排放

香光妙音

共 331 本刊物

已累積2,121,579點擊次數
拯救509.18棵樹
減少23,761.68kg碳排放

佛教各宗大意(2013年新版)黃懺華著

第一篇緒論

第二篇此宗之此意

第三篇此宗之行果

禪宗大意

第一篇緒論

第一章此宗之名稱及其略史

此宗以傳佛心印為宗,故名佛心宗。 以其行貌似習禪,自李唐來,通稱禪宗。 佛典稱釋迦牟尼佛,於涅槃會上,以無上正法付囑摩訶迦葉,是為此宗之起源。 展轉囑累,至達磨大師,將付法衣缽東來,傳不立文字直指人心見性成佛教外別傳之心印。 嗣得慧可,付以佛衣佛法;可傳僧璨,璨傳道信,信傳弘忍,忍傳慧能。 慧能初從弘忍,潛行密修,後呈菩提本無樹一偈,傳忍衣缽,施化於南海,又於曹溪大轉法輪。 達磨為此土初祖,故慧能為六祖,衣缽遂止不復傳,而別傳之道,由此大行。 道信門下,曾傍出慧融禪師一支,於牛頭山別建一宗,遞傳數代而絕。 弘忍門下,傍出神秀禪師一支,於北地大弘漸教,不久亦即消滅。 慧能門下得法弟子,見於記載者四十三人,當時若荷澤神會等分傳甚盛,第至唐季莫不寥落,唯南嶽懷讓與青原行思二流,獨繁衍於後世,讓傳馬祖道一,一傳百丈懷海。 海下分出二家,一為黃檗希運,運傳臨濟義玄,是為臨濟宗之開祖。 二為溈山靈祐,祐傳仰山慧寂,是為溈仰宗之開祖。 思傳石頭希遷,遷傳天皇道悟及藥山惟儼。 儼傳云品曇成,成傳洞山良價,價傳曹山本寂,是為曹洞宗。 悟傳龍潭崇信,信傳德山宣鑑,鑑傳雪峰義存。存下又分二家,一云門文偃,是為雲門宗。 二玄沙師備,備傳羅漢桂琛,琛傳法眼文益,是為法眼宗,此即禪宗五家。 至宋時,臨濟門下,分出揚岐黃龍二派,合前五家,號為七宗,所謂五宗,在宋代實只臨濟一宇,余宗或歸絕滅,或就衰微,但曹洞一宗,綿延至宋末,忽臻隆盛。 臨濟下黃龍一派數傳即絕,仍復臨濟舊稱,故遞流及今,只有臨濟及曹洞二宗。

第二章此宗之經論及判釋

mapBoxContent

歡迎回來!

點擊後從先前離開的地方開始。
可按 Backspace 返回