諦閑法師著

——民國十六年在甯波觀宗寺編——

述輯要疏緣起

釋經題

釋譯題

結前起後——序分

正說行願——正宗分

勸囑受持——流通分

述輯要疏緣

閑於前清光緒八年冬，首聽妙法蓮華經，至法師品時，心竊慕之；本擬立願，終身奉持全經，定為日課，頻慮經文廣多，未能每日諷誦，心頗躊躕。時同學贈以古吳石刻梵莢本普賢行願品；初展讀，至「又復是人，臨命終時，最後剎那，一切諸根，悉皆散壞；一切親屬，悉皆捨離；一切威勢，悉皆退失；如是一切，無復相隨。唯有願王，不相捨離；於一切時，引導其前；一剎那中，即得往生極樂世界。」心竊喜之，遂決意持此品為日課，終身奉為淨土指南。此本至今，寶之若璧；光陰迅速，忽忽已四十餘年矣！今年秋，杭州功德林經理，鍾君康侯，邀集諸同仁，組織講經會於城中菩提寺，祈請講觀音經；閑恐被機不溥，乃以病卻之，堅不肯行。後易講是經，遂欣然允可。復慮精神不敷，挈法子炳瑞副之。開經日，聽者若雲擁，竟無插足餘地。日常萬指圍繞，似覺津津有味，如飲醍，人皆讚歎歡喜，獲未曾有，豈非教被乘時也歟！自信持誦，不唐捐也。講畢旅甬，一經月餘，每日持誦，覺得當時所講詞句，儼然猶在唇吻之間。至臘月初，乃取清涼疏、圭山鈔，首尾詳閱一過，始知當日所講者，若華嶽之一塵耳。竊惟疏太約，鈔過豐，至今又歷千餘年矣，時愈遠，而根愈鈍，人非昔比，所以久置高閣，閱者幾希。閑為求豐約適宜，遂於十五日拈毫起草，採摭疏中精要言詞，按科疏釋，經前添以當日所講之釋題玄義。為便初學，非敢謂以被時機也；乃命名為輯要疏。如不以人廢言，未始非供養海中之一滴也夫。時維