香光妙音

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五種遺規-訓俗遺規

作者:陳弘謀編輯 ╱ 日期:2016-05-29 ╱ 商務版 ╱ 已保護 0.16 棵樹

訓俗遺規序  

 
    古今之治化. 見於風俗。天下之風俗. 徵於人心。人心厚. 則禮讓興而訟端息矣。弘謀前奉
恩命。司臬三吳。親承
天語。諄諄以惟平惟允. 刑期無刑. 為訓勉。敬志於心。刻弗敢忘。赴蘇之後. 清理積案. 不下數千余件。反覆推究。始知獄訟繁多. 良由人心漸習於浮薄。或因一念之差。或因纖毫之利。或系一時之忿戾。遂至激而成訟。展轉糾轕。株連日眾。有司承讞. 雖悉心體察. 極意平反。及曲直分. 而身家已破矣。推鞫之下. 不禁惄然心傷。因念與其矜恤於獄之既成。何如化導於訟之未起。夫刑所以弼教。非竟以刑為教也。司土者平時未嘗教之. 而遽以刑之. 父母斯民之義其謂之何。嘗欲於典籍中。采其切於人心風俗。人所習而不察。動而易犯者. 刊布民間。以庶幾於弭患未然之計。草創未就. 隨有江右之
命。封疆攸寄。責任愈重。撫循化導。使者之職也。區區之心. 不能自已。公余篝火. 手披目覽。采錄古今名言。匯為一帙。名曰訓俗遺規。雖不敢謂所采之悉當。而凡今時所以致訟之由. 與夫所以弭訟之道。蓋已略備。大抵理惟取其切近。詞不嫌於真率。務使人人易曉焉。夫天良. 人所同具。特患無以感發之耳。賢有司茍能持此以化導。或就事指點。或因人推廣。而士民眾庶. 繙閱之余。觀感興起。父誡其子。兄勉其弟。莫不群趨於善. 而恥為不善之歸。將見人心日厚。民俗日淳。訟日少而刑日清。用以仰副
圣訓於萬一。是固日夕期之. 而不敢不自勉者也。

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