香光妙音

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萬善先資集(安士全書之二)(周安士著述)

作者:周安士著述 ╱ 日期:2015-01-26 ╱ 商務版 ╱ 已保護 0.21 棵樹

萬善先資集序

萬善先資集卷一—因果勸(上)

萬善先資集卷二—因果勸(下)

萬善先資集卷三—辨惑篇

萬善先資集卷四—謹微錄

戒殺放生文(附)

萬善先資集序

聖教雖云大同,佛法實為最勝。不必深求奧義,即所制不殺一戒,可以斷為聖中之聖,無可比倫矣。夫人無智愚,莫不以殺為極苦,生為大德。罪、福之甚鉅者,莫過於戕生、止殺。而物類之好惡趨避,與人情初無少異。乃大烹用享,宴賓充庖之類,猶雜見於《書》、《傳》中,致使人忽於習見,狃為固然。自非大雄氏,首垂禁戒,痛切提持,誰復知蠢動含靈、萬物一體之義?今儒門亦云愛物,吾未知臠割刳剔之可以稱愛也。云斷樹殺獸,不以其時;非孝,不知太和常在;宇宙間固無可殺之時也;旱乾水溢,亦知禁絕屠宰,仰格天心;而平時之鼓刀肆毒,干和釀災者,置之不問,吾不知其解也。經云:轉輪聖王,出現世間,普行教命,令除殺業,而國土人民,壽命福樂,乃至不聞刀兵饑饉之名。生當劫濁,世運江河,先聖睹極重難反之勢,萬不得已,為害去太甚之言。而經傳遺文,猶未免為饕夫藉口,言之可勝憫歎。友人安士周子,慨然著書,警發良心,挽回殺運,搜抉分疏,披誠瀝血,兼示域外之曠觀,大破拘儒之陋說,期於大夢頓覺,沈屙必療而後已。實貪殘世界中大光明幢也。同志相勸,梓而傳之。念殺為戒首,仁為善元,諸聖昭垂,決定明誨,因目之為《萬善先資》。是編所在,無量賢聖,慈心三昧,為之護持;諸天鬼神,恭敬圍繞,應以華香,而散其處。同邑五雲學人,冰庵張立廉述。

 

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